三乘菩提之相似佛法(二)

第119集

令一切众生志求菩提,究竟无余涅槃(一)

由 正彝老师开示




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文字内容

各位菩萨:阿弥陀佛!

欢迎大家收看正觉教团的弘法节目,我们今天的主题仍然是“三乘菩提之相似佛法”。那今天主要要来跟大家分享“令一切众生志求菩提,究竟无余涅槃”。

那为什么要跟大家来分享这个主题呢?主要说,这个其实就是菩萨本来的这一个愿望。也就是说,菩萨在修学菩萨道的当中,他其实就是发这样子的愿,也就是要令一切的这个众生,能够去求这个菩提,最后究竟无余涅槃。

好,那我们一个一个来说明。这里讲的这一个众生,其实包含了自己,以及自己以外的众生。那我们从三界世间来看,大家可以知道说,这个众生他是有过去、现在以及未来;也就是说,有过去的众生、有现在的众生、有未来的众生,当然包括自己在内。那一切的众生,如果说我们仔细地去观察,其实可以知道说,这个众生其实在这个世间,他的这一个苦是如影随形的,即便今天遇到一件很快乐的事情(就是顺着自己意愿的事情而觉得快乐),可是这个快乐也没办法一直持续,那总是会碰到许许多多的违逆自己意愿的这个境界出现,那在这样子上面,就会引生很多很多的烦恼与痛苦。所以,如果说我们仔细去观察自己以及自己以外的众生在这个世间,其实我们可以知道说,这个众生确实受苦无量。

那既然菩萨是行菩萨道,也就是说,希望能够让众生可以离开苦、趣向安乐、获得解脱,能够生起智慧,那当然菩萨们就应该要有所作为。那如何才能够让众生可以离开苦、得到解脱,然后生起智慧?那当然就是要让众生们,能够真正的把这一个世间的虚妄的本质确实认清。既然要认清这一个世间、这一切法,它虚妄的这样子的一个事实,那当然就要能够对这一个世间有确实的这个了解。所以,我们就要让众生能够去立下这个志愿,要去求取对于一切世间、对于真实法上面的一个觉悟。也就是说,能够确实的去了解这一个世间一切法的虚妄性、生灭性、无常性;然后能够去了解说,这一切世间虚妄无常之法,是由一个真实法之所出生,要对这一个能够确实地了解、能够觉知、能够悟入,那这个就是所谓的菩提。

那借由这样子的一个菩提的证得,也就是说,能够去观察到这个真实法,能够去了解说这个一切世间之法,包括五阴世间、器世间这一切三界之法,都是由这个真实法之所出生;然后借此来一步一步的、一个阶位一个阶位的去修学、去实证,最终可以将这一个出生一切法的这一个真实法,祂所有的功能差别,全部都具足了知,那这个就是所谓的“究竟无余涅槃”。那这个是依于菩萨这一个愿,应该要继续不断地去努力精进的。也就是说,菩萨不论是在现在,乃至于尽未来际的每一世,在与众生互动的时候,也就是说,以六波罗蜜在众生身上去运作,让众生可以借此也能够去求取菩提、证得菩提,最终能够成就佛地的果证。

当菩萨在每一世都这样子来运作的时候,那当然这个就是菩萨应该要有的作为。可是往往因为菩萨仍然在因地,所以有种种的习气,仍然是需要不断地去伏除,那智慧也必须要不断地来提升。所以在这一个修学菩萨道的过程当中,会在每一世、每一世与无量的众生互动,在众生身上去运作六波罗蜜。尤其在这个五浊恶世,我们遇到的众生,在修学佛法的根性上,我们要不断地、努力地去成熟。所以在这个过程当中,菩萨们一定得要随时地去注意到:菩萨之所以行菩萨道,是要让“一切众生可以志求菩提,究竟无余涅槃”。

也就是说,要让众生可以确实经由佛法的修证,可以离开烦恼痛苦,趣向安乐、获得解脱、生起智慧。这是一切菩萨在因地每一世的时候,在行菩萨道的时候,都应该时时刻刻记在心里的,即便我们现在可能在为大众说法,可能在为大众在作法义辨正。也就是说,这些跟大众互动的过程当中,菩萨们应该时时刻刻要能够忆念我们对一切众生之所作,其实就是要让众生可以离苦得乐,能够获得解脱、生起智慧。所以,这个是菩萨们在菩萨因地行菩萨道的时候,应该时时刻刻记在心里的。那这里我们讲到说,我们要观察到众生受苦无量,然后要想办法令一切众生可以求取菩提;那可以求取菩提,当然就可以逐渐地让产生无量苦的这些原因逐步地去除,而能够逐渐地离开烦恼痛苦、获得解脱。

那这样子的一个作为,其实 佛在经上也为我们开示。那我们就看下面的这一段经文,这一段经文是《大方广佛华严经》卷11:【菩萨复作是念:我见众生受无量苦,若未度此等,先成正觉,是所不应,我当满足大愿,然后成佛;令一切众生,志求菩提,究竟无余涅槃。何以故?非众生请我发菩提心,行菩萨行,我自发心普为众生,欲令究竟得一切种智。】从这一段经文的开示,我们知道说,其实在《大方广佛华严经》卷11里面,这里所说的这个法,其实是功德林菩萨得 佛加持、承 佛神力,为大众所说的这一个胜妙法。

也就是说,菩萨见众生受无量苦,那如果菩萨没有去度众生,就自己先成正觉,这是菩萨所不应当作的事情。也就是说,菩萨应该要能够于见到众生受无量苦的时候,就能够去度众生。那在这里讲的菩萨“见众生受无量苦”,可是我们菩萨在因地修学菩萨道的时候,往往都会先见到自身的这个苦;也就是说,通常是因为自身感受到种种的这个苦,想要寻求解脱的方法,所以才有这样的一个因缘,到各处或者是到各个领域去寻求种种解脱的这个法。

所以有的菩萨,就会找到这个佛法当中来,也就是说,希望借由佛法的修学,可以让自己离开这些苦、趣向安乐。但是,在这里一开始,菩萨们在修学菩萨法的时候,或许这个因缘,是因为自身感受到这种种的苦,想寻求解脱,所以来修学这一个菩萨法;可是当这一个菩萨发愿成为菩萨,开始修菩萨行了,慢慢、慢慢他就会发现到:原来自己身上的苦要能够解除,其实是要先从解除众生身上的苦开始。也就是说,得要心心念念去解大众的这个苦,自己身上、自己心里面所领受到的这些苦,才有可能可以得到远离。

那今天我们就为大家分享到这边。

阿弥陀佛!


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