三乘菩提之法华经讲义(二)

第53集

如何才能见多宝如来?

由 正旭老师开示




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各位菩萨:阿弥陀佛!

欢迎收看正觉教团弘法视频。今天继续讲解《妙法莲华经》的〈见宝塔品〉。在上一集讲到大乐说菩萨提出来请问说:“大众都很想要看见多宝如来。”那么 佛怎么开示呢?

【佛告大乐说菩萨摩诃萨:“是多宝佛,有深重愿:‘若我宝塔,为听《法华经》故,出于诸佛前时,其有欲以我身示四众者,彼佛分身诸佛在于十方世界说法,尽还集一处,然后我身乃出现耳。’大乐说!我分身诸佛在于十方世界说法者,今应当集。”大乐说白佛言:“世尊!我等亦愿欲见世尊分身诸佛,礼拜供养。”尔时佛放白毫一光,即见东方五百万亿那由他恒河沙等国土诸佛,彼诸国土,皆以颇梨为地,宝树、宝衣以为庄严,无数千万亿菩萨充满其中,遍张宝幔,宝网罗上。彼国诸佛,以大妙音而说诸法,及见无量千万亿菩萨,遍满诸国,为众说法。南西北方、四维上下,白毫相光所照之处,亦复如是。尔时十方诸佛,各告众菩萨言:“善男子!我今应往娑婆世界释迦牟尼佛所,并供养多宝如来宝塔。”】(《妙法莲华经》卷4)

看了这一段经文以后,少闻寡慧的众生听了可能又要说:“这《妙法莲华经》又在讲神话了。”确实,对于少闻寡慧的人而言,或那些对于大乘三宝信不具足的人而言,这真的只能说是神话;可是对于实证的人而言,这既是十方虚空无数世界佛教的事实,而且还有真实理存乎其中。

释迦如来告诉大乐说菩萨摩诃萨:“这位多宝佛,有深重愿:‘将来假使我的七宝大塔,为了听《法华经》的缘故,出现于演说《法华经》的佛陀面前的时候,假使那些佛陀想要以我多宝如来全身示现给四众弟子们亲见的话,那一尊如来分身在十方世界说法的所有化身佛,都必须全部回来集合在一处,然后我多宝如来全身才会出现。’”为什么 多宝如来要发这样的深重愿?这就是说,多宝如来非常尊贵,不轻易示现的。也就是说,有几个原因 多宝如来必须要这样施设,目的就是要让众生知道:在三界流转的无量无数生死过程当中,要值遇如来其实是很不容易的事。

值遇如来都很困难了,值遇如来演说《法华经》就更困难,因为诸佛都是在即将入灭前才会说《法华经》,不会从一出现就在人间开始讲;而且,只有应身佛才会讲《法华经》,化身佛不会开讲《法华经》。所以说,诸佛的出现已经是很难值遇了,可是值遇之后就只有应身佛才会宣讲此经,而且应身佛也只在那一个很短的时间中演讲《法华经》,所以要听闻《法华经》真的很困难,这就是第二个难了。

第三个难处呢,纵使如来演述《法华经》,可是想要听闻也不容易。释迦如来在世的时候,还是有很多弟子没有听闻到;因为有些弟子都已经游行十方度化众生,赶不回来听,所以不是每一个弟子都可以听闻到,这就是第三个难处,真的叫作得闻亦难。可是有机会可以听闻了,是不是他就能够听闻?不一定,你看 释迦如来演述《法华经》的时候,那五千个未证言证的声闻凡夫还当场公开退席呢!所以想要当《法华经》的闻法众,也还是不容易的;得要本身的信根、慧根具足而发起对大乘三宝的信力、慧力了,否则还无法听闻。

接着呢,纵使能真的听闻《法华经》了,有几个人有能力赞叹《法华经》的玄妙之处?所以你看,想要如实听闻《法华经》的胜妙内容,真的有这五难。既然有这五难,显然演述《法华经》而能够有闻法众,而且还有菩萨能够如实赞叹,诸佛能够如实演述,这真的是不容易。“因为这么不容易,当然要施设一些条件,要我多宝如来全身和七宝大塔一起‘从地踊出’,‘住在空中’来赞叹,并且由应身佛的化身诸佛会集,再来打开七宝大塔示现我多宝如来的全身”。当然要有很难达成的条件,这样来示现说:“我多宝如来是多么看重此经,此经就是《妙法莲华经》,《妙法莲华经》就是真如与佛性。”得要如此看重“此经”才行。所以这个条件施设了,如来也要作出如此的教示,因此要以加持力让大乐说菩萨提出来说:“想要亲见多宝如来全身。”于是 释迦如来就告诉大众,以前 多宝如来发下这样的大誓愿:“想要亲见多宝如来全身的人,那一尊演说《法华经》的应身佛一定要把分身于十方世界一切化身佛都召集回来,然后才可以开我这个七宝塔,我多宝如来才会把全身示现给大众看。”所以,显然《法华经》的演述和听闻赞叹,都不是小事。

那么 释迦如来这样子开示完了,就向大乐说菩萨开示:“我释迦牟尼佛分身于十方世界无量无数诸佛现在都在说法,如今都应该要集合在这里。”既然 释迦如来的分身有无量无数,都要开始集合回来了,大乐说菩萨可以静默而不作任何表示吗?当然要说:“我等亦愿欲见世尊分身诸佛,礼拜供养。”这在表示说,即使亲承于诸佛的化身都很不容易。这是因为诸佛的化身佛,仍然是世尊,不因为祂们是化身就不是世尊;既然 释迦如来说十方世界百千万亿化身 释迦牟尼佛都要集合过来了,当然菩萨要赶快表示说:我们很乐意、很想要一起拜见供养。

这个时候既然大乐说菩萨为了大众这么说了,释迦如来当然要召回一切化身诸佛,所以放出白毫光;就只有一种光,不是三十二相全都放光,就是白毫相中放出光明。为什么用白毫相放光?因为这是诸佛的智慧所得,当然要用白毫相来放光,这个白毫相的光明照耀出去之后,东方有五百万亿不可计数的恒河沙数国土中的 释迦如来化身——总而言之就是无量无数,这些国土都是清净的境界,“皆以颇梨为地,宝树、宝衣以为庄严,无数千万亿菩萨充满其中”,请问,这样的佛土是我们这种污垢的秽土吗?当然不是。

那么回到理上来说,你自己的“多宝如来”有无量无数的种子流注,无法计算,这些种子流注的境界是人间的污垢秽土吗?当然不是,当然所住的境界都像颇梨一样清净。因为你无法拿粉尘去污祂,无法拿泥水去污祂;祂能够成就种种事业,所以都是有无量无边的庄严。假使因缘足够,这里面无量无数种子流注就会使你开悟,这一些无量无数的种子,每一个种子不就是一位菩萨吗?所以真的叫作“无数千万亿菩萨充满其中”,这些菩萨都在为你说法,也就是某一层面的如来藏的种子是如此,别的层面亦复如是,所以说:“彼国诸佛,以大妙音而说诸法。”东方如此,诸方亦复如此。

再回到事相上来,这时因为 释迦如来的白毫相光所照耀的缘故,释迦如来分身在十方无量无边世界的百千万亿化身佛,各个都告诉身边的菩萨众们说:“善男子啊!我如今应该往娑婆世界释迦牟尼佛的所在,供养多宝如来的宝塔。”这在理上应该是怎么说呢?也就是说,当你起心动念要去实证你心中的“释迦牟尼如来”,是不是要把你所有的一切心、一切心所法、一切种子都收摄回来?这时你还能再向外攀缘吗?当然不行了,你如果再向外攀缘,就永远找不到自己的“多宝如来”了!你必须要摄回自己的化身释迦牟尼如来,然后努力的去寻找,就是把一切都收摄回来了,心都不向外放了,才会参到见山不是山、看水不是水的层次,把什么都忘了;因为一切心所法全部都集中回来了,把十方世界的境界全都放下了,这时是全部都收摄回来了。

然而全部收摄回来的目的是要干什么?就是想要面见自己的应身佛“释迦如来”,然后就可以供养自己的“多宝如来”,应身佛“释迦如来”显现于外,“多宝如来”不显现于外。所以得要先面见自己的应身佛“释迦如来”,也就是在这个五蕴身中不断示现的自性佛,你才会看见自己的“多宝如来”,也就是第八识自心真如。这第八识为什么称之为“多宝如来”?当你要去寻找你的多宝如来的时候,得要先看见自己的七宝塔,然后看见说:原来我的七宝塔有五重栏楯等等,有这么多的庄严。大家还记得这一品第一段讲的七宝大塔吗?有那么多的功德。可是这些功德是从哪里来的?你当然要去把根源找出来。当你真的找到自己的“释迦如来”与“多宝如来”的时候,就会发觉“释迦如来”其实就是“多宝如来”,二者不一不异。

所以参禅的时候首要之务,就是把你的一切化身佛全部都集合起来,不要再放出去了;而参究出来的时候,也得要好好瞻仰自己的“多宝如来”,不能三心二意。意思就是说,要专心参禅,把一切都放下;要把十方世界的境界都放下,专心去参禅,去寻找你的本尊“释迦牟尼如来”;要把一切心所法全部都收摄回来,跟你的应身佛意根、意识——自己的应身释迦如来——同在一处,都不往外放,你就会汇归于自己的七宝塔;然后看见七宝塔有这么多的宝贝,却都还不是自己真正的“多宝如来”;继续参究下去,当然你渐渐地就会听到自己的“多宝如来,以大妙音”出大音声,最后就会看见自己的“多宝如来”,也就是终于明心破参了。

那么这意思是说什么?这还有别的意思在告诉我们,意思就是说,十方诸佛示现在人间成佛的时候,应身佛只有一尊,而化身有无量无数。那么赞佛偈中的“百千万亿释迦牟尼佛”,显然就不是祖师们凭空捏造。记得前面我们有讲过,说应身如来演述《法华经》,化身如来并不说《法华经》。现在诸位来印证看看,当应身如来演述《法华经》,演述到一半,多宝如来的七宝塔出现的时候,所有化身佛都需要回来。那么请问:化身佛如果那个时候正在讲《法华经》,该怎么办?是不是要罢讲,全部都收摄回来?所以化身佛是不讲《法华经》的,应身如来才会讲《法华经》。

化身佛如果也讲《法华经》(这里是说如果,当然不是真的),多宝如来是不会去听闻的。而且,这话其实也是白讲的,因为化身佛根本不讲《法华经》。凡是讲《法华经》的时候,化身诸佛都要集合回来,那么怎么可能化身佛也讲《法华经》?这样说明,诸位当然就了解了。因此,既然每一尊佛演讲《法华经》的时候,十方一切化身如来都要集合回来,在应身佛主导之下一起会见 多宝如来。这就表示演讲《法华经》的佛,一定是应身佛而不是化身佛。那么这样子,诸位对 释迦如来的认知,应该就跟以前不同了。

因此,释迦如来是应身佛,不是化身佛。所以,祖师们写的赞佛偈“遍十方千百亿化身佛”,这是真的,千百亿的化身 释迦牟尼佛是真实的,而这里示现的 释迦牟尼佛是应身佛。这样,这两段《法华经》的意思,隐藏了这些道理在其中。诸位以前自己读过了,如果没有听闻今天这样的演述和说明,往往读过了以后,就会觉得这好像没什么;往往就认为这就只是说明化身诸佛来这里示现,集合回来见 释迦牟尼佛而已;可是它背后隐藏的涵义,往往就被忽略了,但其实这是真实的。

各位菩萨!今天这一集就讲到这里。谢谢各位的收看!

阿弥陀佛!

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